فیلوجامعه‌شناسی

دکتر حامد حاجی‌حیدری

صفحه عنوان

صفحه بسمله

دکتر حامد حاجی‌حیدری

صفحه عنوان

صفحه بسمله

دکتر حامد حاجی‌حیدری

░▒▓ ارجاع به دائره المعارف:

نویسنده (در صورتی که ذکر شده بود/ ابتدا نام خانوادگی) (سال)، ”عنوان مقاله“، در سرویراستار دائره‌المعارف (ویراستار)، عنوان دایره‌المعارف(ایتالیک)، ویرایش چندم(در صورتی که در منبع ذکر شده بود)، محل انتشار:ناشر، تاریخ انتشار.

دکتر حامد حاجی‌حیدری

صفحه بسمله

قدردانی

دکتر حامد حاجی‌حیدری

هر واحد، نشانگر نیم هفته است (در مجموع ، شامل چهل و هشت واحد).

اصل مدل، به صورت گرافیکی و جدول است که بر وفق قالب اینجا، به تکست تبدیل شده است. از این بابت، قدری درک آن به دقت بیشتری احتیاج دارد.

دکتر حامد حاجی‌حیدری

░▒▓░▒▓ طراحی تحقیق

← ■□ تهیه گزارش شماره 1(← پروبلماتیک تحقیق): 

چارلز داروین در «اعقاب انسان»

مهم‌ترین نتیجه‌ای که در این کتاب حاصل شده، و اینک مورد قبول بسیاری از علمای طبیعت‌شناسی است که دارای صلاحیت داوری و اظهارنظر درست هستند این است که انسان از تبار موجودی برخاسته که از میزان سازمان‌یافتگی کمتری برخوردار بوده است. مبانی این استنتاج هیچ‌گاه متزلزل نخواهد شد زیرا شباهت نزدیک میان انسان و حیوانات نازل‌تر از حیث تکامل در جنین و نیز از حیث نکات متعدد مربوط به ساختار و هیأت بدن، خواه این نکات واجد اهمیت بسیار و یا ناچیز باشند، و همچنین بقایای حیات حیوان در انسان و بازگشت به وضع حیوانی به صورت غیر عادی و اتفاقی، همگی حقایقی محاجه ناپذیرند. این حقایق مدتهاشناخته شده بودند لیکن تا این اواخر چیزی در رابطه با منشاء انسان بازگو نمی‌کردند. حال که ما در پرتو معرفت خود نسبت به کل جهان اندام‌وار بدان‌ها می‌نگریم، معنای آن‌ها آشکار و روشن می‌شود. وقتی این حقایق را در پیوند با حقایق دیگر، همچون روابط متقابل اعضای نوع خاصی و یا توزیع جغرافیایی انواع در گذشته و حال و توالی تناوب حضور آن‌ها بر روی زمین در نظر بگیریم، اصل عظیم تکامل به صورتی روشن و محکم آشکار می‌شود. نمی‌توان باور داشت که همه این حقایق دروغ باشند. کسی که قانع نباشد که همچون انسانی وحشی پدیده‌های طبیعت را بی ربط و گسیخته ببیند، نمی‌تواند معتقد باشد که انسان محصول خلقتی جداگانه است. چنان کسی ناچار خواهد پذیرفت که شباهت نزدیک جنین انسان با مثلاً جنین سگ، شباهت در تشکیل جمجمه، اندام‌ها و کل ساختمان بدن در مورد همه پستانداران -قطع نظر از کار ویژه‌های اندام‌های آن‌ها- ظهور اتفاقی برخی ساختارها در بدن انسان مثل برخی عضلات که انسان معمولاً فاقد آن‌هاست، و لیکن در میان موجودات چهار دست و پا مشترک است، و بسیاری حقایق مشابه دیگر، همگی آشکارا به این نتیجه گیری اشاره دارند که انسان و پستانداران دیگر از نیای مشترکی پدید آمده‌اند.

      دیدیم که انسان‌ها، همواره، تفاوت‌های فردی بسیاری از لحاظ اجزای اعضای بدن و توانایی‌های ذهنی دارند. به نظر می‌رسد که این تفاوت‌ها یا تنوع‌ها، محصول همان علل و تابع همان قوانینی باشند که در حیوانات نازل‌تر نیز یافت می‌شوند. قوانین مشابه توارث در هر دو نوع غالبند. نرخ افزایش شمار آدمیان معمولاً پرشتاب‌تر از نرخ افزایش معاش ایشان است؛ در نتیجه انسان گاه در معرض تنازع بقاء شدیدی قرار می‌گیرد و انتخاب طبیعی اثر خود را باقی می‌گذارد. مجموعه‌ای از تحولات بسیار مشخص و پی در پی و مشابه اصلاً لازم نیست؛ برای آنکه عمل انتخاب طبیعی صورت گیرد تفاوت‌ها و تنوعات جزئی در مورد فرد نیز کفایت می‌کند. می‌توان در این خصوص اطمینان کامل داشت که آثار کاربرد یا عدم کاربرد اندام‌ها در فرآیندی طولانی، همان اثر انتخاب طبیعی را خواهد داشت. اشکالی که پیش‌تر مهم بوده ولیکن دیگر مورد استعمال خاصی ندارند، مدت‌های مدید به واسطه توارث انتقال خواهد یافت. وقتی جزئی تغییر شکل یابد اجزای دیگر نیز به واسطه اصل همبستگی تغییر شکل خواهند یافت و در این خصوص موارد غریب بسیاری از موجودات شگفت انگیز و ناقص‌الخلقه می‌توان یافت. تأثیر مستقیم و مشخص شرایط پیرامونی حیات مانند کثرت خوراک، گرما یا رطوبت را می‌توان تا اندازه‌ای در این رابطه موثر دانست؛ و بالاخره بسیاری از ویژگی‌هایی که از لحاظ فیزیولوژیک کم اهمیت و یا بسیار پر اهمیت بوده‌اند، از طریق گزینش جنسی حاصل شده‌اند. …

برداشت آزاد

• امیل دورکیم، در کتاب «خودکشی» هم، همچون آثار پیشین یک عنصر سوبژکتیو برای تغییرات ساختاری اجتماعی می‌شمرد.

• با کاهش توان وجدان جمعی و تنظیم اخلاقی رفتار انسانی، افزایش نمایان و آشکاری در میل و رغبت انسان به بی‌معنا شمردن زندگی و از دست رفتن هدف آن شکل می‌گیرد.

کرایج کالهون

یک نحو ارتباط ریشه‌ای میان نظریه «جنبش‌های اجتماعی نوین» (NSMs) و مفهوم کلی جامعه پساصنعتی و پسامدرن، این ایده است که هویت‌های سیاسی اقتصادی برجستگی خود را از دست داده، و جای خود را به ترکیبی از هویت‌های انتسابی (مثل نژاد یا جنسیت) یا هویت‌های برگزیده شخصی یا توصیفی (مثل گرایش‌های جنسی یا احساس بیگانگی با اجتماعاتی با سبک‌های مختلف زندگی) داده‌اند. بدین ترتیب، «جنبش‌های اجتماعی نوین»، نه به خطوط طبقاتی متوسل می‌شوند، و نه بر اساس طبقات، بسیجی صورت می‌دهند.

[...]

برداشت آزاد

• گزارشات آسیب‌شناسی اجتماعی و انومی، در اثر بعدی امیل دورکیم، «خودکشی»، ادامه یافت.

• دورکیم، در «خودکشی»، به تحقیق در رابطه‌ی میان «انومی»، به عنوان اختلالی در نیازهای فردی از یک سوی، و «خودکشی» به عنوان مسأله‌ای منبعث از جنبه‌های خاص زندگی اقتصادی مدرن، نظیر بحران‌های اقتصادی، رقابت‌های بازار و نیازهای سیری‌ناپذیر انسان می‌پردازد.